在从业者个人进步和做事方面，我们应提倡和加强如下几个问题的认识和修养，分别是：

依赖性－主动性。依赖性是中国文化给我们最大的不幸，由于中国传统教育的存在，我们从小就养成了非常强的依赖心理。一些人在工作中，如果没有人帮助，自己是无论如何都不愿意独立完成一件事情的，这是一个非常可悲的情况，似乎没有人帮助、督查和协助，就不会去解决任何问题，这就大大限制了我们的独立创造性，影响了我们的工作。为此，我们在工作中必须提倡主动性，积极主动才会产生创新，才会有进步。

行动－放弃。有句老话，“宁可碰了，也不能误了”，这就是教育我们，在工作中我们要注重行动，去做事情，不能稍有否定的想法就放弃了。没有行动过，没有到了万不得已的时候，我们绝对不能放弃，我们需要的是不断地行动和解决我们前进中的各种问题。我们做出的否定很多情况下来自于两方面的原因，一个是我们的经验判断；一个是我们的无知结论。我们缺少的就是行动，缺少的就是“实践是检验真理的唯一标准”的理念。

要条件－创条件。一让你做事情，你就能列出一大堆的条件，常用的语言是：如果给我这样……这样的条件，我们一定可以获得成功，从这话中我们可以推出，如果我们要你做一件事情，你提的条件别人都给你提供了，这个成功不要你去做了，提供条件的人自己会得到成功的结果。因此我们要求员工在工作中，学会创造自己成功的条件，而不是要条件。

找问题－找办法。俗话说得好，办法总比问题多。这样一个简单的道理我们就是运用不好，我们一些人总是非常会挑毛病，但就是不动脑子找办法。发生一个问题，不是想着如何解决，而是想着如何挑刺，推卸责任，如何使自己解脱。这种人不是无能，就是一些喜欢落井下石的小人。

推脱－改进。某些人，一发生问题马上为自己找推脱的理由，马上找借口让自己心理平衡，马上将责任推给别人，有的人犯错了、自己有不足，找个借口就有理了。这种人真是令人难以理解。我们遇到问题、犯了错误，有了不足，我们需要你改进，而不是推脱。

重点－非重点。做任何事情都有重点和非重点的区别，不要什么事情都去做。这实际上是个思维问题，我们的一些人就是无法抓住事件中的重点，特别是重点人物，我们需要好好学习一下矛盾论，我们需要好好锻炼一下我们的思维，学习一点逻辑，这对培养我们抓重点的能力具有重要作用。

思考－学习。读死书，死读书就是批评这类人的，无论学习什么样的技能都不用脑子，更不去思考。在工作和学习中，一边做一边思考，比一边做一边学习更有意义，我们学习中一定要养成思考的习惯。

精细－效率。做事情当然是要精益求精，但如果我们过分地在乎细节，我们就将失去效率，因此我们必须注意平衡这两点，在一些情况下，效率要比精细重要，在一些情况下，精细比效率重要。我们必须学会判断，不要顾此失彼。

完美－推进。天下事情没有完美的东西，这已经被我们的老祖先早已证明，但就是这样，我们的许多人还是要在完美无缺上下死功夫。当然我们不反对追求完美，但如果为了完美而耽误事物的推进，那就是我们的不对了。我们做事情不能太要求完美，而是用完美化的眼光去评判和推进工作，推进是我们的重要目的。

做工作的人－做工作的手。我们一些人做事情不能称其为一个独立的人，只能是别人的一只手，有的时候连手都算不上。做事情一点自己的主意也没有，完全没有创造和创新。这能算是一个工作的人吗？

执行－讨论。任何问题都可以讨论，但不能没完没了地讨论，做任何一件事情，在讨论它的正面成立的因素方面和负面不成的因素方面，我们基本上是基于以前的经验，而不是当时具有的条件；为此，我们不要轻易地去否定，我们做做看。

随便－随意。这是一个修养的问题，我们做事情绝对不能随便，但我们有时候可以随意一点。随意过了就变成了随便。我们必须注意时间、地点和对象，必须符合一些基本的东西才能去随意。但我们坚决反对做任何事情出现随便的现象。修养是一个人一生能否成功的关键，养成一个好的习惯是非常重要的，我们如果不去修养，不去遵守一些习惯和规定，过分地不讲场合地随意（随便），我们将一事无成。

系统－局部。任何事情都可以是一个系统，我们做事情不能按眼前的“点”做出判断，我们必须想得多一点，看看我们这样做了会带来如何的结果，因为任何一个判断和决定都不是孤立存在的。因此，我们要注意培养我们的系统化思维习惯，系统化判断问题的习惯，不要太过分地想当然。

创业－投资。何为创业？在经济领域，创业就是在没有太多投资而用我们的头脑和智慧获得事业的发展。我们协会要做的就是创业，就是要我们大家不断地解决新问题，寻找新办法，发展我们的事业，这一点请大家必须明白！

错误－正确。错误和正确是一对孪生兄弟，错误和正确也是相对的，我们不要过分地去教条。毛泽东的矛盾论将这个问题讲得非常清楚了，就是说正的和反的是会在一定条件下相互转变性质的。有时候一个错的结论也是一个好的结果，因为我们离正确的已经不远了。

等要靠－进创闯。等别人给予，要做事的条件，靠别人扶持，这是计划经济下国有企业形成的思想，也是中国几千年文化留下来的劣质思想。我们必须抛弃。我们需要的是进取，自己创造，我们需要的是创造条件完成工作，我们需要的是勇敢地去做，敢于承担失败的责任和失败的痛苦。

真－假。天下事情，真真假假，我们不能过分地相信我们的眼睛和耳朵，我们必须依靠实践检验，任何的判断是否正确，只有实践才能进行检验，我们必须坚持“实践是检验真理的唯一标准”。

侥幸-必然。趋利者大部分会成为玩侥幸者。一些显著的特点是取小利，在大事大非前经常是吃亏。因为他们的眼睛根本看不到“大”，判不明“大”。侥幸的人应该说都是小聪明者，非大智大勇之人，由于他们喜欢玩点小花样，他们的一切行为都在别人的“探照灯”下，别人看得一目了然。人们经常讲，这种人在玩小聪明，典型的掩耳盗铃者。因此在工作和生活中，侥幸不是什么生存之道，大部分时候是害人害己，将自己培养成一个不讲规矩的投机者。从长的时间段看，侥幸的必然结果是吃亏，大部分情况下吃大亏，因为侥幸玩的时间长了就会玩“大侥幸”，有如小偷，习惯了成惯偷或大盗，必然受到惩罚。“必然”这里应该理解为正道，因为你坚持“必然”理念一定会获得大利或大胜，必然是成功人绕不开的开始和所有躲不过的结果。    

取小利者属于有人格缺限的人，这种人心眼儿多，但心不正。取小利者最大的一个特点就是谎言多，情感话多于理智话，是一类永远成不了大器的人。取小利者是一种极端利己主义者，这种人对任何人都能找到欠他的理由。取小利者是一种无义之人，是一种没有信誉之人。 

取小利者集中了几乎人类具有的所有人格缺陷，这里最大的缺陷就是这种人喜欢玩侥幸。有时侯，他们也会认为自己在犯错，可他们觉得不会有人发现，他们非常相信别人不会注意到自己，因此，他们就去犯取小利的错误。

从逻辑角度讲，这种人就是在玩侥幸中将自己培养成了取小利的人，取小利的人在玩侥幸，玩侥幸的人在取小利。这样推理下去：

玩侥幸产生取小利；取小利促进玩侥幸；玩侥幸带来贪欲膨胀；贪欲膨胀催生各种恶魔。

这是形成恶魔的一种途径。自古事实证明：取小利者终不能成大器，玩侥幸者必死于非命。

——摘自张金秘书长《中国锻压行业的思考》